找到相关内容159篇，用时39毫秒.
-
朝三暮四这个故事源于《庄子*齐物论》。有一年碰上粮食欠收，养猴子的人对猴子说：“现在粮食不够了，必须节约点吃。每天早晨吃三颗橡子，晚上吃四颗，怎么样？”这群猴子听了非常生气，吵吵嚷嚷说：“太少了！...没有原则，反复无常了。成者英雄败者贼这个故事出于《庄子*盗跖》。在春秋这个社会(其实不限于春秋)，小的盗贼被抓起来，而窃国大盗却成了诸侯。齐桓公小白杀了他的哥哥才当上齐国的国君，当上国君后又把嫂子...
http://www.wmjy.cn/wxxy/Class1/dyjc/323475.html
-
不知春秋，此小年也。井鼃不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。(《庄子•秋水》)姑射神人藐姑射之山，有神人居焉。绰约多姿肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷...也！且夫擅一壑之水，而跨跱埳井之乐，此亦至矣。...”子非鱼惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”以管窥天子乃规规然而求之以察，索之以辩，是直用管窥天，用锥指地也，不亦...
http://www.wmjy.cn/wxxy/Class1/dyjc/323487.html
-
庄子是战国时代的著名思想家，概因记载其生平事迹的历史资料甚少，故对其出生年代的说法不一。我国著名的历史学家范文谰考证认为，庄子生于公元前328年，卒于公元前286年（见《中国通史简编》第274页，人民出版社，1964年8月第4版）。史学家钱穆考证认为，庄子生年当在周显王元年十年间（见《先秦诸子系年》第304页，河北教育出版社，2002年版），也即是公元前368年稍后。据马叙伦所著的《庄子...
http://www.wmjy.cn/wsxy/Class2/ysqw/334745.html
-
庄子生卒，书阙不可攷。史记庄子列传云：周与梁惠王、齐宣王同时。又云：楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之。然梁惠王二十九年，齐宣王始立，又三年，为楚威王元年。威王立十一年卒。（六国表）威王聘周。不知在...所谓庄子以说剑见赵文王者，不可信。固然。然本书载「庄子送葬过惠子之墓」，（徐无鬼）惠施以梁襄王十三年失相之楚。（楚策及六国表襄王十三年，今表内为哀王十三年。）当赵武灵王之二十年，施未必即死，假令施死于...
http://www.wmjy.cn/wxjd/Class3/djl/27095.html
-
秋水篇：「庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往见焉。曰：愿以境内累矣」。列御寇篇：「或聘于庄子」。案：史记本传合两事为一，而以楚王为楚威王，故本传又云：「与梁惠王、齐宣王同时」。
周...
廿八
卅六 山木篇：「庄子衣大布而补之。正緳系履而过魏王」。案：释文引司马彪云：「魏王，惠王也」。据秋水篇：「惠子相梁，庄子往见之」，则庄子或以是时见魏王，正惠王也。然史记魏世家：「襄...
http://www.wmjy.cn/wxjd/Class3/djl/27096.html
-
一
十四
惠文王元年
九
十四
卅一 说剑篇：「赵文王喜剑」，「国衰」。「太子悝患之，募左右曰：『孰能说王之意？』」「左右曰：『庄子当能』。」释文：「司马彪云：『赵文王，惠文王也，名何，武灵王子。后庄子三百五十年』。洞纪云：『周赧王十七年，赵惠文王之元年』。一云：『案长历推，惠文王与庄子相值，恐彪之言误』。悝，苦回反，太子名」。案：秋水篇：「公孙龙问于魏牟曰」，...
http://www.wmjy.cn/wxjd/Class3/djl/27097.html
-
道家老子后有文子、蜎子。班固自注：文子、蜎子皆老子弟子。蜎渊，史记孟荀列传作环渊，与稷下先生之数，则与孟子、庄子同时，何以得为老子弟子？岂老寿又逾子夏者欤？其次为关尹子，自注云：「名喜。为关吏。老子过关...元庄子阙误据本作「虽未至极」，陈云「江南李氏文本同旧作可谓至极」，案亦得通。）姚鼐云：「庄子以关尹老聃不过如篇首所云『不离于真』之『至人』犹未至极」。 关尹、老聃乎！古之博大真人哉！ 案：姚说是也...
http://www.wmjy.cn/wxjd/Class3/djl/27098.html
-
「一而不可不易者道也」，天地云「夫道：覆载万物者也」，并是庄子自立所诠。天地又云「行于万物者道也」，则又道术之定诂。由是欲建一行而使万物毕出于是者亦谓之道术。下文墨翟、禽滑厘诸子并欲建立道术者也。庄子因平议之。 曰，无乎不在。 案：此答前问也。知北游云「东郭子问于庄子曰：所谓道，恶乎在？庄子曰：无所不在」。无所不在者，犹无处不在也。知北游又云「道在蝼蚁、在稊稗、在瓦甓、在屎溺」。又云「夫子之问...
http://www.wmjy.cn/wxjd/Class3/djl/27099.html
-
庄子学说，似受印度哲学之影响颇深；其天下篇曰：「不离于宗，谓之天人；不离于精，谓之神人；不离于真，谓之至人；以天为宗，以德为本，以道为门，兆于变化，谓之圣人；以仁为恩，以义为理，以礼为行，以乐为...之自然大用，亦即是逍遥也。逍遥者愉之缓言，愉即乐也。逍遥游明是徃生极乐之义，其他事相同者亦非一二，而最奇者即至乐篇庄子妻死一章，与佛说缘起圣道经义无不同。达生篇田开之一章，即修三观之法；而桓公田于泽一...
http://www.wmjy.cn/wxjd/Class3/djl/27100.html
-
庄子一书，汉以前很少有人称引，也没有人作注释。魏晋之际，玄学盛行，才有晋人司马彪、崔譔、向秀、郭象诸家的注和李颐的集解。现在除郭注完全保存以外，其余诸人的注、解，都仅仅残存于陆德明经典释文的庄子音义和他书注文以及类书之中。音义所收还有晋人孟氏的注、李轨的注音、徐邈的音以及梁简文帝的讲疏等等。隋唐两代，关于庄子的着作，可以考知的有二十多种，但流传下来的只有陆德明的音义和成玄英的注疏。宋明人注解...
http://www.wmjy.cn/wxjd/Class3/djl/27392.html